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1984 (Libro)

2010-02-23T22:07:02Z

88.6.169.227:

: '''Nota:''' Este artículo se refiere a la obra de George Orwell. Para otros usos ver [[1984]].

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{{Literatura|
| Título original= 1984
| Autor= [[George Orwell]]
| Fecha= [[8 de junio]] de 1949
| Publicación= Libro independiente
| Editorial= Signet
| Libro= Libro independiente
| Saga= No pertence a ninguna saga
| Premios= [[Prometheus Hall of Fame]] [[Encuesta Locus]] de 1998
| Otros= '''Adaptaciones:''' ''[[1984 (Película 1956)]]'' ''[[1984 (Película 1984)]]''
| URL-Ficha= http://www.isfdb.org/cgi-bin/title.cgi?2486
| URL-Fuente= http://www.isfdb.org/
| Fuente= isfdb
}}

'''[[George Orwell]] (1949)'''

Una de las obras maestras de la [[ciencia ficción]] y punto de referencia de muchas otras obras. En este libro, Orwell critica con dureza los regímenes totalitarios y lanza un claro mensaje a favor del derecho a la intimidad y a la libertad del individuo.

El protagonista, Winston Smith, es un funcionario del Ministerio de la Verdad, donde trabaja reeditando periódicos antiguos y elaborando noticias falsas en las que se ensalzan héroes imaginarios con los que exaltar el espíritu del socialismo (una clara referencia a la política estalinista de la que Orwell era un firme opositor).

La novela comienza cuando Winston decide iniciar un diario en el que plasma ideas prohibidas y sus dudas acerca de la política y de la verdad. Esto, así como su historia de amor con Julia (una joven miembro de las juventudes del Partido) debe ocurrir en secreto, ya que el libre pensamiento y el deseo [[Sexo en la ciencia ficción|sexual]] están prohibidos.

Sin embargo, una de las ideas más aterradoras del relato es la invasión de la intimidad, el ambiente de continuo control por parte del [[Gran Hermano]]. Las calles, los puestos de trabajo, incluso las habitaciones de las viviendas están salpicadas de cámaras de [[La televisión en la ciencia ficción|televisión]] con las que los miembros de los cuerpos de seguridad vigilan a los ciudadanos.

La miseria, la falta de privacidad y la alienación del individuo crean un ambiente opresivo que resulta estremecedor.

== El Ministerio de la verdad: ==

Con frecuencia se pasa por alto esta advertencia de Orwell, cuya actualidad es sangrante a pesar del paso del tiempo.

El Ministerio de la verdad, en el cual trabaja Winston, es el encargado de rescribir el pasado para adecuarlo al presente. Así, si en noticias antiguas de prensa se dice que la guerra con Eurasia está pronta a terminar, pero en la actualidad la televisión proclama que los enemigos de siempre, Eustasia, han lanzado una ofensiva criminal, hay que cambiar las noticias del pasado para que indique que Oceania está, y siempre estuvo, en guerra con Eustasia.

La estratagema no carece de fundamento, pues con cierto criterio los dirigentes del partido, cuando someten a Winston, indican que el pasado sólo está en nuestra mente, en nuestro recuerdo. El pasado no existe por sí mismo, y si todo un mundo recuerda que la guerra es y siempre ha sido con Eustasia, entonces es así.

Desafortunadamente, esta no es una fantasía (más bien pesadilla) de Orwell. Hay que recordar que el británico fue testigo de primera mano de la manipulación propagandística durante la Guerra Civil española y que él mismo trabajo para el Servicio Oriental de la BBC durante la Segunda Guerra Mundial, un trabajo del que Orwell decía sentirse como "una naranja que ha sido pisoteada por una bota muy sucia".

Hoy en día, a pesar de las grandes posibilidades que ofrecen los registros digitales y la pluralidad de medios de comunicación, podemos observar como la técnica de negar el pasado sigue siendo una herramienta primaria en la política. Siempre se ha considerado como una cualidad política el poder mentir con descaro hasta hacer creer que la nueva mentira es la verdad.

Que los medios de comunicación estén controlados por unos pocos supone un peligro en este sentido. Afortunadamente, gracias al auge de [[Internet]] se puede afirmar que existe un medio de comunicación que descansa definitivamente en el pueblo, siempre que éste quiera utilizarlo.

¿Es este el fin del Ministerio de la verdad?

== Premios: ==

En la época en la que fue escrita aún no se habían instaurado ninguno de los premios de ciencia ficción que actualmente son tan conocidos, por lo que obviamente no pudo optar a ninguno de ellos a pesar de su incuestionable calidad estilística y formal.

=== Obtenidos: ===

* 1984: [[Prometheus Hall of Fame]]
* 1998: [[Encuesta Locus]], 21ª mejor novela anterior a 1990.

== Referencias en otras obras: ==

''1984'' ha supuesto un hito en las [[distopía]]s. Muchas distopías posteriores hacen mención o referencia a esta novela o incorporan algunos de los elementos de dicha obra.

Entre las obras que tienen alguna inspiración en ''1984'' podemos citar las películas ''[[Equilibrium]]''. ''[[Brazil]]'', ''[[FAQ]]'', ''[[V de vendetta (Película)|V de vendetta]]'', la obra de teatro ''[[Fahrenheit 56K]]'' y la novela ''[[Proyecto #194]]''.

A su vez, Orwell se inspiró en la novela ''[[Nosotros]]'', de [[Eugeni Zamiatin]].

== Adaptaciones: ==

La novela ''1984'' ha sido adaptada varias veces. La BBC hizo una adaptación para [[televisión]] en blanco y negro en 1954. En 1956 se hizo una [[1984 (Película 1956)|adaptación cinematrográfica]] en blanco y negro dirigida por Michael Anderson. En 1984 se hizo otra [[1984 (Película 1984)|adaptación cinematográfica]] en color dirigida por Michael Radford. En 2005 se estrenó una adaptación en forma de ópera. En 2009 se realizó una [[1984 (Teatro)|adaptación teatral]] interpretada por la compañía teatral Actor's Gang, dirigida por el actor Tim Robbins.

== Veáse también: ==

* [[Distopía]]
* ''[[1984 (Película 1956)]]''
* ''[[1984 (Película 1984)]]''
* [[1984 (Anuncio)]]
* ''[[1984 (Teatro)]]''
* [[George Orwell]]
* [[Gran Hermano]]

[[Categoría:Literatura de ciencia ficción|# 1984]]
[[Categoría:Novela|# 1984]]
[[Categoría:Distopías|# 1984]]
[[Categoría:Literatura entre 1938 y 1950|# 1984]]

1984 (Película 1956)

2010-02-23T22:06:40Z

88.6.169.227:

: '''Nota:''' Este artículo se refiere a la película de Michael Anderson. Para otros usos ver [[1984]].

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{{Ampliada}}

{{Sinopsis|
| Título original= 1984
| Nacionalidad= Reino Unido
| Año= 1956
| Estreno= 6 de marzo
| Duración= 90 min.
| Dirección= Michael Anderson
| Producción= Ralph Bettinson y N. Peter Rathvon para Holiday Film Productions
| Guión= Ralph Gilbert Bettison y William Templeton (basada en la [[1984 (Libro)|novela homónima]] de [[George Orwell]]).
| Fotografía= C.M. Pennington-Richards (B/N)
| Música= Malcolm Arnold y Ludwig van Beethoven
| Reparto= Edmond O'Brien, Michael Redgrave, Jan Sterling, David Kossoff, Donald Pleasence...
| Otros= '''Dirección artística:''' Len Townsend '''Diseño de producción:''' Terence Verity
| Imdb= http://www.imdb.com/title/tt0048918/
}}

'''Michael Anderson (1956)'''

== La película: ==

Es una adaptación de la [[1984 (Libro)|novela homónima]] de [[George Orwell]].

1984 (Película 1984)

2010-02-23T22:06:13Z

88.6.169.227:

: '''Nota:''' Este artículo se refiere a la película de Michael Radford. Para otros usos ver [[1984]].

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{{Sinopsis|
| Título original= Nineteen Eighty-Four (1984)
| Nacionalidad= Reino Unido
| Año= 1984
| Estreno= 14 de diciembre
| Duración= 123 min.
| Dirección= Michael Radford
| Producción= Se desconoce
| Guión= Michael Radford, Jonathan Gems (basada en la [[1984 (Libro)|novela homónima]] de [[George Orwell]]).
| Fotografía= Roger Deakins
| Música= Dominic Muldowney (Canciones: Eurythmics)
| Reparto= John Hurt, Richard Burton, Suzanna Hamilton, Cyril Cusack, Gregor Fisher, James Walker, Andrew Wilde, Shirley Stefox, Phyllis Logan
| Otros= '''Dirección artística:''' Martin Hebert y Grant Hicks '''Diseño de producción:''' Allan Cameron
| Imdb= http://www.imdb.com/title/tt0087803/
}}

'''Michael Radford (1984)'''

== La película: ==

Es una adaptación casi literal de la [[1984 (Libro)|novela homónima]] de [[George Orwell]].

Se trata de una magnífica película, con una ambientación muy bien conseguida. Los escenarios grises y degradados, las estanterías con montones de objetos viejos y descuidados, las calles sucias, las paredes mal revocadas, las tazas desportilladas... todo ello contribuye a recrear el ambiente deprimente que describe la novela original.

El resto de los elementos de la novela también están ahí: el control del presente a través de la manipulación del pasado, la omnipresente figura del [[Gran Hermano]], la devoción de las masas a su figura, las noticias de guerra eterna y las proclamas como sonido de fondo.

Hay que destacar también la interpretación de los actores y sus caracterizaciones. Su aspecto y gestos cansados recalcan que se trata de un [[Escenarios|escenario]] opresivo en el que no cabe la esperanza, sino tan sólo la subsistencia.

Poco más cabe decir de esta película salvo que es la plasmación perfecta del libro. La esencia de todo cuanto éste pretende contar se encuentra en la película.

Tan sólo advertir al espectador poco prevenido que el contexto puede resultar poco comprensible al principio si no se ha leído con anterioridad la novela, dado que el director empieza casi "in medias res", con escenarios que introducen a la vida de Winston, pero no explican el inicio de su rebeldía.

Para aquellos que ya conozcan la novela, el visionado de esta magnífica obra servirá para refrescar las ominosas advertencias de Orwell, cuya actualidad sigue estando vigente.

== Premios: ==

=== Obtenidos: ===

* 1984: Premio Internacional de Cine de Valladolid a mejor actor (Richard Burton y John Hurt).
* 1985: [[Fantasporto]] a mejor actor (John Hurt).
* 1985: Evening Standard British Film Awards a mejor película.
* 1985: Evening Standard British Film Awards a mejor actor (John Hurt)
* 1985: Golden Tulip del Istanbul International Film Festival a Michael Radford.

=== Finalista: ===

* 1985: [[Premios BAFTA|BAFTA]] a mejor diseño de producción y dirección artística.
* 1985: [[Fantasporto]] a mejor película.

[[Categoría:Cine de ciencia ficción|# 1984]]
[[Categoría:Cine de los años 1980|4]]

1984 (Teatro)

2010-02-23T22:04:58Z

88.6.169.227:

: '''Nota:''' Este artículo se refiere a la obra de teatro. Para otros usos ver [[1984]].

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{{Trama}}

{| class="toccolours" width="40%" style="float: right; clear: right; margin: 0 0 1em 1em;"
|-
! style="background:#dd3333" colspan="2" | ''{{PAGENAME}}''
|-
! style="background:#efefef" colspan="2" | Ficha técnica
|-
| style="background:#efefef" colspan="2" align="center" | (para su representación en Bilbao)
|-
| style="background:#efefef" valign="top" width="33%" | '''Título original:'''
| style="background:#ffffff" valign="top" width="67%" | ''George Orwell 1984''
|-
| style="background:#efefef" valign="top" | '''Nacionalidad:'''
| style="background:#ffffff" valign="top" | EE.UU. (para la compañía)
|-
| style="background:#efefef" valign="top" | '''[[Efemérides (Estrenos año)|Estreno]]'''
| style="background:#ffffff" valign="top" | [[6 de octubre]] de 2009
|-
| style="background:#efefef" valign="top" | '''Duración:'''
| style="background:#ffffff" valign="top" | 2 h. (incluído entreacto)
|-
! style="background:#efefef" colspan="2" | Ficha artística
|-
| style="background:#efefef" valign="top" | '''Dirección:'''
| style="background:#ffffff" valign="top" | Tim Robbins
|-
| style="background:#efefef" valign="top" | '''Adaptación:'''
| style="background:#ffffff" valign="top" | Michael Gene Sullivan (Obra original de [[George Orwell]])
|-
| style="background:#efefef" valign="top" | '''Gerente:'''
| style="background:#ffffff" valign="top" | Elizabeth Doran
|-
| style="background:#efefef" valign="top" | '''Director Artístico:'''
| style="background:#ffffff" valign="top" | Tim Robbins
|-
| style="background:#efefef" valign="top" | '''Diseño Escénico:'''
| style="background:#ffffff" valign="top" | Richard Hoover y Sibyl WickerSheimer
|-
| style="background:#efefef" valign="top" | '''Reparto:'''
| style="background:#ffffff" valign="top" | Cameron Dye, Keythe Farley, Nathan Kornelis, Kaili Hollister, V.J. Foster, Steven M. Porter
|-
! style="background:#efefef" colspan="2" | Información suplementaria
|-
| style="background:#efefef" valign="top" | '''Otros datos:'''
| style="background:#ffffff" valign="top" | '''Iluminación:''' Bosco Flanagan '''Sonido:''' David Robbins
|-
|}

'''Tim Robbins (Director)'''

Se trata de la adaptación teatral de la [[1984 (Libro)|obra homónima]] de [[George Orwell]], interpretada por la compañía teatral ''Actor's Gang'', dirigida por el actor Tim Robbins.

== La obra: ==

La obra dura dos horas, incluído un entreacto de un cuarto de hora y es representada en un único escenario: una simple celda con paredes de metal y ventanas tras las que los interrogadores observan a Winston y lo atosigan con sus preguntas. Un hábil juego con el sonido hace que la voz del interrogador pueda provenir de diferentes puntos del teatro, lo que da la sensación de que los interrogadores son ubicuos.

Comienza ''in media res'', con un Wiston Smith ya detenido y encarcelado que está siendo sometido a interrogatorio. Junto a él, un grupo de actores alternan papeles, representando ora a los carceleros que hostigan a Winston, ora a los personajes del pasado que Winston describe. De esta forma, la trama original de la novela se describe en una serie de ''flash backs'' narrados por Winston e interpretados por el resto del reparto... excepto el actor que representa o O'Brien, que se reserva para el final.

Antes del entreacto se describen las acciones previas al encarcelamiento de Winston; tras el entreacto se representa lo ocurrido tras dicha detención y, al final, aparece O'Brien y Winston es llevado a la temida habitación 101. Allí, ya sin ''flash backs'', se narra la aniquilación de la voluntad de Winston y su rendición al amor al [[Gran hermano]].

== Los motivos: ==

La representación de esta obra ha ido acompañada de numerosas entrevistas y presentaciones por parte de Tim Robbins, conocido militante a favor de los derechos civiles. En ellas el actor comenta que conocía desde hacía años la obra de Orwell, pero que la idea de rescatarla surgió cuando, tras volver a leerla, se dio cuenta de que seguía siendo actual.

En estas entrevista Robbins destaca cómo los Gobiernos dominan al pueblo mediante la intimidación:

: "El control viene de la intimidación y del miedo, por lo que para superarlo hay que 'abrirse por dentro’ y rechazar la idea de que el Estado tiene poder sobre ti".

anima a no tener miedo delpoder de los estados:

: "No hay que dejarse intimidar, pues cuando tienes miedo ya no eres libre. La manera de doblegarte de los totalitarismos es haciendo que tú mismo pienses que no eres libre. No eres libre si no eres libre por dentro. Debes vivir con coraje. Nadie puede controlarte si estás realmente dispuesto a ser libre".

y defiende el derecho (casi la obligación) de los individuos a conocer la realidad y a exponer y defender sus ideas:

: "En un mundo de mentiras, la verdad es un acto revolucionario, te convierte en un ser peligroso, y nosotros queremos convertir a los espectadores en personas peligrosas".

: "Si no expresas lo que opinas, acabas siempre pagando un precio más alto que si lo haces"

[[Categoría:Distopías]]

Discusión:Sociedades en la ciencia ficción

2010-02-23T20:54:20Z

88.6.169.227: /* Sociedades reales: */

== Sociedades reales: ==

* <s>''La guerra de los mundos'' critica la sociedad victoriana.</s>
* <s>''Fahrenheit 451'' es una crítica la sociedad urbana de los EE.UU. a mediados del s. XX y ''Crónicas marcianas'' tiene un marcado tono bucólico. Mencionar que Bradbury parece creer que la sociedad estadounidense de hasta la Segunda Guerra Mundial, con sus tartas de manzana y todo eso, es poco menos que un ideal.</s>
* Nueva ola:
** <s>''¡Hagan sitio, hagan sitio!''</s>
** ''Incordien a Jack Barron''
** <s>''Un mundo devastado''</s>
** <s>''El rebaño ciego''</s>
** <s>''Todos sobre Zanzíbar''</s>
** <s>[Los anteriores son parte de una trilogía, ¿cuál es el tercero?]</s>
* El ciberpunk es una crítica a la deshumanización de la sociedad occidental a caballo entre el s. XX y el s. XXI.

La crítica social está presente en la ciencia ficción desde sus inicios, en la etapa denominada de la [[ciencia ficción primitiva]]. Y de hecho, constituye el tema esencial de estas obras pioneras de un género por entonces aún no etiquetado. <s>Desde ''La República'' de Platón, donde se nos describe una sociedad ideal (a juicio de Platón) la civilización de la Atlántida, hasta el mucho más moderno</s> [Ver nota]

: '''Nota:''' ''La república'' de Platón describe una sociedad utópica, no es una crítica a una sociedad existente. No debería estar en el apartado "Sociedades reales:" sino en el de "Sociedades imaginarias".

Un buen ejemplo de esto es [[Jonathan Swift]] con ''[[Los viajes de Gulliver]]'' (1726), novela de viajes que se vale de la sátira para criticar duramente la sociedad en la que le tocó vivir al escritor.

Ya dentro de los [[inicios de la ciencia ficción moderna]] podemos encontrar ejemplos tan claros como ''[[La guerra de los mundos]]'' (1898) de [[H.G. Wells]]. El libro es una dura crítica a la moral y costumbres de la Inglaterra victoriana.

Las edades de [[Edad de oro|oro]] y de [[Edad de plata|plata]] se centraron sobre todo en el estudio de la [[ciencia]] y la [[tecnología]] [[Exploración espacial|espaciales]]. Esto redujo la función crítica del género, que se centró más en la divulgación de la carrera espacial y sus posibilidades o, simplemente, valiéndose de la atención popular en la [[exploración espacial]] para crear simples obras de entretenimiento adolescente: la [[Space Opera]].

Esto no quiere decir que no hubiera una ciencia ficción crítica con las sociedades de su tiempo. Algunos de los relatos de ''[[Crónicas marcianas]]'' ([año ¿1952?]) de [[Ray Bradbury]] (por ejemplo, ''[[Un camino a través del aire]]'') son muy críticos con la sociedad de los EE.UU. de los años '50. ''[[Fahrenheit 451 (Libro)|Fahrenheit 451]]'' ([año]), también de Bradbury, es una dura crítica [expresión repetida, modificar] a la anomia y deshumanización de las sociedades urbanas y, en concreto, al papel alienante de la [[La televisión en la ciencia ficción|televisión]]. En este sentido, hay que recordar que Bradbury es un nostálgico de la sociedad americana de antes de la Segunda Guerra mundial, con sus pueblos de casas de madera y sus madres preparando tarta de manzana.

Unos años antes de estas obras, en 1948, [[George Orwell]] había escrito una de las obras fundamentales del género y una de las más influyentes de toda la literatura del siglo XX: ''[[1984 (Libro)|1984]]''. En esta obra, el escritor británico, aunque abiertamente comunista, hace una crítica a la Rusia estalinista, en la que el Estado oprime al individuo robándole no sólo sus libertades, sino el derecho a al intimidad y a la individualidad.

: '''Nota:''' Sería interesante poder contar la visión simétrica, la de la ciencia ficción soviética que critica la sociedad capitalista. Tenemos referenciados dos relatos en este sentido: ''[[Mister Risus]]'' y ''[[El mundo que abandoné]]'', pero no se ha confirmado la fecha, por lo que no se pueden contextualizar con los párrafos anteriores. ¿Alguien se cree capaz de localizar esas fechas?

La [[nueva ola]] volvió a centrar el interés del género en las sociedades humanas. Una de las preocupaciones que surgen en esta época es la preocupación por el [[planeta]] [[Tierra]] en sí; la preocupación por el medio ambiente y la ecología. Hay numerosas obras de este periodo que exploran este tema desde un punto de vista sumamente crítico, planteando duras distopías en las que la sobreexplotación de los recursos y la superpoblación llevan a duros desastres ecológicos. Ejemplos de esto son ''[[Un mundo devastado]]'' ([año]), o la trilogía de [[John Brunner]] ''[[El rebaño ciego]]'' ([año]), ''[[Todos sobre Zanzíbar]]'' ([año]) y [¿Cuál es el tercero?] ([año]).

No sólo la ecología fue motivo de crítica. En ''¡Hagan sitio, hagan sitio!]]'' ([año]) [[Harry Harrison]] critica [repetición] la decisión del presidente [¿cuál?] de no seguir ninguna política de control de natalidad, imaginando un opresivo y estremecedor [[Escenarios|escenario]] en el que sus protagonistas subsisten en una superpoblada [[Nueva York]].

Pero uno de los máximos exponentes de la ciancia ficción como escenario para crítica social es el [[ciberpunk]]. [Desarrollar]

== Sociedades imaginarias: ==

* <s>La república</s>
* <s>Utopía</s>
* <s>Las de Heinlein (''La Luna es una amante cruel'', sobre todo).</s>
* <s>a trilogía de Marte.</s>
* Un mundo feliz
* Gattaca
* <s>Ursula K. Le Guin es una experta en crear sociedades imaginarias.</s>
** <s>''La mano izquierda de la oscuridad''</s>
** <s>''El mundo de Rocannon''</s>
** <s>''Planeta de exilio''</s>

[[Philip K. Dick|Dick]] definía la ciencia ficción como el género de la imaginación disciplinada. Mientras se mantengan dentro de lo plausible y desarrollen los hechos de forma coherente con las premisas de partida, los autores tienen libertad para desarrollar [[escenarios]] en los que especular con sociedades imaginarias.

Sería difícil clasificar ''La repíublica'' de Platón como ciencia ficción. El texto tiene forma de conversación en la que uno de los personajes describe al otro una sociedad utópica. Pero en todo momento dicha sociedad se plantea como hipotética; no hay una narración de una ficción en la que los personajes se muevan en ese escenario. Es un texto filósifico, no una narración.

''[[Utopía]]'', de Tomás Moro, al igual que ''La república'', tiene forma de diálogo, pero este caso sí es una narración ficticia en la que un personaje cuenta haber llegado a la isla de Utopía (literalmente, "ningún sitio", nombre humorístico que se ha convertido en un término propio), isla que describe a su interlocutor.

En épocas más modernas, es habitual que los autores recurran a planetas [[Colonización|colonizados]] en los que los colonos ensayan las sociedades que el autor quiere desarrollar.

Un ejemplo perfecto de esto sería [[Robert A. Heinlein]],con obras como ''[[El granjero de las estrellas]]'' ([año]) o ''[[La Luna es una cruel amante]]'' (año). En la primera Heinlein imaginaba hombres y mujeres vigorosos que luchan por sobrevivir en un entorno hostil; en la segunda, mucho más compleja, se plantea una revolución y todo un desarrollo económico, político y social que da lugar a lo que, según él, era una sociedad perfecta. Los ideales liberales de Heinlein quedaban claros en los modelos de sociedad que planteaba, modelos en los que la máxima felicidad viene dada por la máxima libertad del individuo, reduciendo al mínimo el estado y las obligaciones de las personas para con él.

Medio siglo después [[Kim Stanley Robinson]] comenzó a publicar la [[trilogía de Marte]]. El primer libro, ''[[Marte rojo]]'' (1992) termina con una revolución y en el segundo, ''[[Marte verde]]'' (1993) Robinson se explaya en la creación de toda una Constitución y una sociedad, un [[Marte]] independiente con una economía y una política que Robinson desarrolla de forma prolija (el texto completo de la Constitución marciana se encuentra en ''[[Los marcianos]]'' ([año]), el cuarto libro de la trilogía.

Pero no sólo las colonias han sido escenario de sociedades imaginarias.

Presuntas utopías como ''[[Un mundo feliz]]'' ([año]) y ''[[Gattaca]]'' (1997) plantean sociedades imaginarias en la Tierra misma. [Desarrollar]

[[Ursula K. Le Guin]] es una de las [[Gran Maestro|Grandes Maestras]] del género. Uno de los principales pilares de su obra es la capacidad de crear sociedades imaginarias y especular acerca de sus singularidades o del encuentro entre civilizaciones muy diferentes. Todo su [[Ciclo de Hainish]] se basa en estas singularidades y encuentros.

Un ejemplo de lo primero (especulación acerca de singularidades en una sociedad) es ''[[La mano izquierda de la oscuridad]]'' ([año]), una de sus mejores obras. En esta novela, el protagonista se encuentra en un planeta en el que los seres humanos so hermafroditas. No hay hombres ni mujeres, sino seres humanos de sexualidad ambigua que se determina cuando uno de ellos adopta un rol fértil. Este miembro de la pareja segrega hormonas femeninas y el otro miembro reacciona segregando hormonas masculinas.

Lo segundo (el encuentro entre civilizaciones diferentes) puede verse claramente en ''[[Planeta de exilio]]'' ([año]). En esta novela, miembros de una civilización desarrollada han quedado varados en un [[planeta]] ocupado por humanos de una civilización [[Ciencia|científica]] y [[Tecnología|tecnológicamente]] inferior. Existe hostilidad de los segundos hacia los primeros, pero el planeta entero se dirige a un largo invierno y ambas civilizaciones se ven obligadas a cooperar. La Guin explora todas las posibilidades que le ofrecen las diferencias y necesidades de las civilizaciones que ha imaginado.

En ''[[El mundo de Rocannon]]'' ([año]) Le Guin va más lejos e imagina varias civilizaciones en un mismo planeta y un explorador que emprende un viaje que le lleva a encontrarse e interactuar con ellas. [Esta frase se corta de una forma un tanto brusca, ¿no?]

Discusión:Sociedades en la ciencia ficción

2010-02-23T20:53:16Z

88.6.169.227: /* Sociedades reales: */

== Sociedades reales: ==

* <s>''La guerra de los mundos'' critica la sociedad victoriana.</s>
* <s>''Fahrenheit 451'' es una crítica la sociedad urbana de los EE.UU. a mediados del s. XX y ''Crónicas marcianas'' tiene un marcado tono bucólico. Mencionar que Bradbury parece creer que la sociedad estadounidense de hasta la Segunda Guerra Mundial, con sus tartas de manzana y todo eso, es poco menos que un ideal.</s>
* Nueva ola:
** <s>''¡Hagan sitio, hagan sitio!''</s>
** ''Incordien a Jack Barron''
** <s>''Un mundo devastado''</s>
** <s>''El rebaño ciego''</s>
** <s>''Todos sobre Zanzíbar''</s>
** <s>[Los anteriores son parte de una trilogía, ¿cuál es el tercero?]</s>
* El ciberpunk es una crítica a la deshumanización de la sociedad occidental a caballo entre el s. XX y el s. XXI.

La crítica social está presente en la ciencia ficción desde sus inicios, en la etapa denominada de la [[ciencia ficción primitiva]]. Y de hecho, constituye el tema esencial de estas obras pioneras de un género por entonces aún no etiquetado. <s>Desde ''La República'' de Platón, donde se nos describe una sociedad ideal (a juicio de Platón) la civilización de la Atlántida, hasta el mucho más moderno</s> [Ver nota]

: '''Nota:''' ''La república'' de Platón describe una sociedad utópica, no es una crítica a una sociedad existente. No debería estar en el apartado "Sociedades reales:" sino en el de "Sociedades imaginarias".

Un buen ejemplo de esto es [[Jonathan Swift]] con ''[[Los viajes de Gulliver]]'' (1726), novela de viajes que se vale de la sátira para criticar duramente la sociedad en la que le tocó vivir al escritor.

Ya dentro de los [[inicios de la ciencia ficción moderna]] podemos encontrar ejemplos tan claros como ''[[La guerra de los mundos]]'' (1898) de [[H.G. Wells]]. El libro es una dura crítica a la moral y costumbres de la Inglaterra victoriana.

Las edades de [[Edad de oro|oro]] y de [[Edad de plata|plata]] se centraron sobre todo en el estudio de la [[ciencia]] y la [[tecnología]] [[Exploración espacial|espaciales]]. Esto redujo la función crítica del género, que se centró más en la divulgación de la carrera espacial y sus posibilidades o, simplemente, valiéndose de la atención popular en la [[exploración espacial]] para crear simples obras de entretenimiento adolescente: la [[Space Opera]].

Esto no quiere decir que no hubiera una ciencia ficción crítica con las sociedades de su tiempo. Algunos de los relatos de ''[[Crónicas marcianas]]'' ([año ¿1952?]) de [[Ray Bradbury]] (por ejemplo, ''[[Un camino a través del aire]]'') son muy críticos con la sociedad de los EE.UU. de los años '50. ''[[Fahrenheit 451 (Libro)|Fahrenheit 451]]'' ([año]), también de Bradbury, es una dura crítica [expresión repetida, modificar] a la anomia y deshumanización de las sociedades urbanas y, en concreto, al papel alienante de la [[La televisión en la ciencia ficción|televisión]]. En este sentido, hay que recordar que Bradbury es un nostálgico de la sociedad americana de antes de la Segunda Guerra mundial, con sus pueblos de casas de madera y sus madres preparando tarta de manzana.

Unos años antes de estas obras, en 1948, [[George Orwell]] había escrito una de las obras fundamentales del género y una de las más influyentes de toda la literatura del siglo XX: ''[[1984 (Libro)|1984]]''. En esta obra, el escritor británico, aunque abiertamente comunista, hace una crítica a la Rusia estalinista, en la que el Estado oprime al individuo robándole no sólo sus libertades, sino el derecho a al intimidad y a la individualidad.

: '''Nota:''' Sería interesante poder contar la visión simétrica, la de la ciencia ficción soviética que critica la sociedad capitalista. Tenemos referenciados dos relatos en este sentido: ''[[Mister Risus]]'' y ''[[El mundo que abandoné]]'', pero no se ha confirmado la fecha, por lo que no se pueden contextualizar con los párrafos anteriores. ¿Alguien se cree capaz de localizar esas fechas?

La [[nueva ola]] volvió a centrar el interés del género en las sociedades humanas. Una de las preocupaciones que surgen en esta época es la preocupación por el [[planeta]] [[Tierra]] en sí; la preocupación por el medio ambiente y la ecología. Hay numerosas obras de este periodo que exploran este tema desde un punto de vista sumamente crítico, planteando duras distopías en las que la sobreexplotación de los recursos y la superpoblación llevan a duros desastres ecológicos. Ejemplos de esto son ''[[Un mundo devastado]]'' ([año]), o la trilogía de [[John Brunner]] ''[[El rebaño ciego]]'' ([año]), ''[[Todos sobre Zanzíbar]]'' ([año]) y [¿Cuál es el tercero?] ([año]).

No sólo la ecología fue motivo de crítica. En ''¡Hagan sitio, hagan sitio!]]'' ([año]) [[Harry Harrison]] critica [repetición] la decisión del presidente [¿cuál?] de no seguir ninguna política de control de natalidad, imaginando un opresivo y estremecedor [[Escenarios|escenario]] en el que sus protagonistas subsisten en una superpoblada [[Nueva York]].

== Sociedades imaginarias: ==

* <s>La república</s>
* <s>Utopía</s>
* <s>Las de Heinlein (''La Luna es una amante cruel'', sobre todo).</s>
* <s>a trilogía de Marte.</s>
* Un mundo feliz
* Gattaca
* <s>Ursula K. Le Guin es una experta en crear sociedades imaginarias.</s>
** <s>''La mano izquierda de la oscuridad''</s>
** <s>''El mundo de Rocannon''</s>
** <s>''Planeta de exilio''</s>

[[Philip K. Dick|Dick]] definía la ciencia ficción como el género de la imaginación disciplinada. Mientras se mantengan dentro de lo plausible y desarrollen los hechos de forma coherente con las premisas de partida, los autores tienen libertad para desarrollar [[escenarios]] en los que especular con sociedades imaginarias.

Sería difícil clasificar ''La repíublica'' de Platón como ciencia ficción. El texto tiene forma de conversación en la que uno de los personajes describe al otro una sociedad utópica. Pero en todo momento dicha sociedad se plantea como hipotética; no hay una narración de una ficción en la que los personajes se muevan en ese escenario. Es un texto filósifico, no una narración.

''[[Utopía]]'', de Tomás Moro, al igual que ''La república'', tiene forma de diálogo, pero este caso sí es una narración ficticia en la que un personaje cuenta haber llegado a la isla de Utopía (literalmente, "ningún sitio", nombre humorístico que se ha convertido en un término propio), isla que describe a su interlocutor.

En épocas más modernas, es habitual que los autores recurran a planetas [[Colonización|colonizados]] en los que los colonos ensayan las sociedades que el autor quiere desarrollar.

Un ejemplo perfecto de esto sería [[Robert A. Heinlein]],con obras como ''[[El granjero de las estrellas]]'' ([año]) o ''[[La Luna es una cruel amante]]'' (año). En la primera Heinlein imaginaba hombres y mujeres vigorosos que luchan por sobrevivir en un entorno hostil; en la segunda, mucho más compleja, se plantea una revolución y todo un desarrollo económico, político y social que da lugar a lo que, según él, era una sociedad perfecta. Los ideales liberales de Heinlein quedaban claros en los modelos de sociedad que planteaba, modelos en los que la máxima felicidad viene dada por la máxima libertad del individuo, reduciendo al mínimo el estado y las obligaciones de las personas para con él.

Medio siglo después [[Kim Stanley Robinson]] comenzó a publicar la [[trilogía de Marte]]. El primer libro, ''[[Marte rojo]]'' (1992) termina con una revolución y en el segundo, ''[[Marte verde]]'' (1993) Robinson se explaya en la creación de toda una Constitución y una sociedad, un [[Marte]] independiente con una economía y una política que Robinson desarrolla de forma prolija (el texto completo de la Constitución marciana se encuentra en ''[[Los marcianos]]'' ([año]), el cuarto libro de la trilogía.

Pero no sólo las colonias han sido escenario de sociedades imaginarias.

Presuntas utopías como ''[[Un mundo feliz]]'' ([año]) y ''[[Gattaca]]'' (1997) plantean sociedades imaginarias en la Tierra misma. [Desarrollar]

[[Ursula K. Le Guin]] es una de las [[Gran Maestro|Grandes Maestras]] del género. Uno de los principales pilares de su obra es la capacidad de crear sociedades imaginarias y especular acerca de sus singularidades o del encuentro entre civilizaciones muy diferentes. Todo su [[Ciclo de Hainish]] se basa en estas singularidades y encuentros.

Un ejemplo de lo primero (especulación acerca de singularidades en una sociedad) es ''[[La mano izquierda de la oscuridad]]'' ([año]), una de sus mejores obras. En esta novela, el protagonista se encuentra en un planeta en el que los seres humanos so hermafroditas. No hay hombres ni mujeres, sino seres humanos de sexualidad ambigua que se determina cuando uno de ellos adopta un rol fértil. Este miembro de la pareja segrega hormonas femeninas y el otro miembro reacciona segregando hormonas masculinas.

Lo segundo (el encuentro entre civilizaciones diferentes) puede verse claramente en ''[[Planeta de exilio]]'' ([año]). En esta novela, miembros de una civilización desarrollada han quedado varados en un [[planeta]] ocupado por humanos de una civilización [[Ciencia|científica]] y [[Tecnología|tecnológicamente]] inferior. Existe hostilidad de los segundos hacia los primeros, pero el planeta entero se dirige a un largo invierno y ambas civilizaciones se ven obligadas a cooperar. La Guin explora todas las posibilidades que le ofrecen las diferencias y necesidades de las civilizaciones que ha imaginado.

En ''[[El mundo de Rocannon]]'' ([año]) Le Guin va más lejos e imagina varias civilizaciones en un mismo planeta y un explorador que emprende un viaje que le lleva a encontrarse e interactuar con ellas. [Esta frase se corta de una forma un tanto brusca, ¿no?]

Discusión:Sociedades en la ciencia ficción

2010-02-23T20:52:37Z

88.6.169.227: /* Sociedades reales: */

== Sociedades reales: ==

* <s>''La guerra de los mundos'' critica la sociedad victoriana.</s>
* <s>''Fahrenheit 451'' es una crítica la sociedad urbana de los EE.UU. a mediados del s. XX y ''Crónicas marcianas'' tiene un marcado tono bucólico. Mencionar que Bradbury parece creer que la sociedad estadounidense de hasta la Segunda Guerra Mundial, con sus tartas de manzana y todo eso, es poco menos que un ideal.</s>
* Nueva ola:
** ''¡Hagan sitio, hagan sitio!''
** ''Incordien a Jack Barron''
** ''Un mundo devastado''
** ''El rebaño ciego''
** ''Todos sobre Zanzíbar''
** [Los anteriores son parte de una trilogía, ¿cuál es el tercero?]
* El ciberpunk es una crítica a la deshumanización de la sociedad occidental a caballo entre el s. XX y el s. XXI.

La crítica social está presente en la ciencia ficción desde sus inicios, en la etapa denominada de la [[ciencia ficción primitiva]]. Y de hecho, constituye el tema esencial de estas obras pioneras de un género por entonces aún no etiquetado. <s>Desde ''La República'' de Platón, donde se nos describe una sociedad ideal (a juicio de Platón) la civilización de la Atlántida, hasta el mucho más moderno</s> [Ver nota]

: '''Nota:''' ''La república'' de Platón describe una sociedad utópica, no es una crítica a una sociedad existente. No debería estar en el apartado "Sociedades reales:" sino en el de "Sociedades imaginarias".

Un buen ejemplo de esto es [[Jonathan Swift]] con ''[[Los viajes de Gulliver]]'' (1726), novela de viajes que se vale de la sátira para criticar duramente la sociedad en la que le tocó vivir al escritor.

Ya dentro de los [[inicios de la ciencia ficción moderna]] podemos encontrar ejemplos tan claros como ''[[La guerra de los mundos]]'' (1898) de [[H.G. Wells]]. El libro es una dura crítica a la moral y costumbres de la Inglaterra victoriana.

Las edades de [[Edad de oro|oro]] y de [[Edad de plata|plata]] se centraron sobre todo en el estudio de la [[ciencia]] y la [[tecnología]] [[Exploración espacial|espaciales]]. Esto redujo la función crítica del género, que se centró más en la divulgación de la carrera espacial y sus posibilidades o, simplemente, valiéndose de la atención popular en la [[exploración espacial]] para crear simples obras de entretenimiento adolescente: la [[Space Opera]].

Esto no quiere decir que no hubiera una ciencia ficción crítica con las sociedades de su tiempo. Algunos de los relatos de ''[[Crónicas marcianas]]'' ([año ¿1952?]) de [[Ray Bradbury]] (por ejemplo, ''[[Un camino a través del aire]]'') son muy críticos con la sociedad de los EE.UU. de los años '50. ''[[Fahrenheit 451 (Libro)|Fahrenheit 451]]'' ([año]), también de Bradbury, es una dura crítica [expresión repetida, modificar] a la anomia y deshumanización de las sociedades urbanas y, en concreto, al papel alienante de la [[La televisión en la ciencia ficción|televisión]]. En este sentido, hay que recordar que Bradbury es un nostálgico de la sociedad americana de antes de la Segunda Guerra mundial, con sus pueblos de casas de madera y sus madres preparando tarta de manzana.

Unos años antes de estas obras, en 1948, [[George Orwell]] había escrito una de las obras fundamentales del género y una de las más influyentes de toda la literatura del siglo XX: ''[[1984 (Libro)|1984]]''. En esta obra, el escritor británico, aunque abiertamente comunista, hace una crítica a la Rusia estalinista, en la que el Estado oprime al individuo robándole no sólo sus libertades, sino el derecho a al intimidad y a la individualidad.

: '''Nota:''' Sería interesante poder contar la visión simétrica, la de la ciencia ficción soviética que critica la sociedad capitalista. Tenemos referenciados dos relatos en este sentido: ''[[Mister Risus]]'' y ''[[El mundo que abandoné]]'', pero no se ha confirmado la fecha, por lo que no se pueden contextualizar con los párrafos anteriores. ¿Alguien se cree capaz de localizar esas fechas?

La [[nueva ola]] volvió a centrar el interés del género en las sociedades humanas. Una de las preocupaciones que surgen en esta época es la preocupación por el [[planeta]] [[Tierra]] en sí; la preocupación por el medio ambiente y la ecología. Hay numerosas obras de este periodo que exploran este tema desde un punto de vista sumamente crítico, planteando duras distopías en las que la sobreexplotación de los recursos y la superpoblación llevan a duros desastres ecológicos. Ejemplos de esto son ''[[Un mundo devastado]]'' ([año]), o la trilogía de [[John Brunner]] ''[[El rebaño ciego]]'' ([año]), ''[[Todos sobre Zanzíbar]]'' ([año]) y [¿Cuál es el tercero?] ([año]).

No sólo la ecología fue motivo de crítica. En ''¡Hagan sitio, hagan sitio!]]'' ([año]) [[Harry Harrison]] critica [repetición] la decisión del presidente [¿cuál?] de no seguir ninguna política de control de natalidad, imaginando un opresivo y estremecedor [[Escenarios|escenario]] en el que sus protagonistas subsisten en una superpoblada [[Nueva York]].

== Sociedades imaginarias: ==

* <s>La república</s>
* <s>Utopía</s>
* <s>Las de Heinlein (''La Luna es una amante cruel'', sobre todo).</s>
* <s>a trilogía de Marte.</s>
* Un mundo feliz
* Gattaca
* <s>Ursula K. Le Guin es una experta en crear sociedades imaginarias.</s>
** <s>''La mano izquierda de la oscuridad''</s>
** <s>''El mundo de Rocannon''</s>
** <s>''Planeta de exilio''</s>

[[Philip K. Dick|Dick]] definía la ciencia ficción como el género de la imaginación disciplinada. Mientras se mantengan dentro de lo plausible y desarrollen los hechos de forma coherente con las premisas de partida, los autores tienen libertad para desarrollar [[escenarios]] en los que especular con sociedades imaginarias.

Sería difícil clasificar ''La repíublica'' de Platón como ciencia ficción. El texto tiene forma de conversación en la que uno de los personajes describe al otro una sociedad utópica. Pero en todo momento dicha sociedad se plantea como hipotética; no hay una narración de una ficción en la que los personajes se muevan en ese escenario. Es un texto filósifico, no una narración.

''[[Utopía]]'', de Tomás Moro, al igual que ''La república'', tiene forma de diálogo, pero este caso sí es una narración ficticia en la que un personaje cuenta haber llegado a la isla de Utopía (literalmente, "ningún sitio", nombre humorístico que se ha convertido en un término propio), isla que describe a su interlocutor.

En épocas más modernas, es habitual que los autores recurran a planetas [[Colonización|colonizados]] en los que los colonos ensayan las sociedades que el autor quiere desarrollar.

Un ejemplo perfecto de esto sería [[Robert A. Heinlein]],con obras como ''[[El granjero de las estrellas]]'' ([año]) o ''[[La Luna es una cruel amante]]'' (año). En la primera Heinlein imaginaba hombres y mujeres vigorosos que luchan por sobrevivir en un entorno hostil; en la segunda, mucho más compleja, se plantea una revolución y todo un desarrollo económico, político y social que da lugar a lo que, según él, era una sociedad perfecta. Los ideales liberales de Heinlein quedaban claros en los modelos de sociedad que planteaba, modelos en los que la máxima felicidad viene dada por la máxima libertad del individuo, reduciendo al mínimo el estado y las obligaciones de las personas para con él.

Medio siglo después [[Kim Stanley Robinson]] comenzó a publicar la [[trilogía de Marte]]. El primer libro, ''[[Marte rojo]]'' (1992) termina con una revolución y en el segundo, ''[[Marte verde]]'' (1993) Robinson se explaya en la creación de toda una Constitución y una sociedad, un [[Marte]] independiente con una economía y una política que Robinson desarrolla de forma prolija (el texto completo de la Constitución marciana se encuentra en ''[[Los marcianos]]'' ([año]), el cuarto libro de la trilogía.

Pero no sólo las colonias han sido escenario de sociedades imaginarias.

Presuntas utopías como ''[[Un mundo feliz]]'' ([año]) y ''[[Gattaca]]'' (1997) plantean sociedades imaginarias en la Tierra misma. [Desarrollar]

[[Ursula K. Le Guin]] es una de las [[Gran Maestro|Grandes Maestras]] del género. Uno de los principales pilares de su obra es la capacidad de crear sociedades imaginarias y especular acerca de sus singularidades o del encuentro entre civilizaciones muy diferentes. Todo su [[Ciclo de Hainish]] se basa en estas singularidades y encuentros.

Un ejemplo de lo primero (especulación acerca de singularidades en una sociedad) es ''[[La mano izquierda de la oscuridad]]'' ([año]), una de sus mejores obras. En esta novela, el protagonista se encuentra en un planeta en el que los seres humanos so hermafroditas. No hay hombres ni mujeres, sino seres humanos de sexualidad ambigua que se determina cuando uno de ellos adopta un rol fértil. Este miembro de la pareja segrega hormonas femeninas y el otro miembro reacciona segregando hormonas masculinas.

Lo segundo (el encuentro entre civilizaciones diferentes) puede verse claramente en ''[[Planeta de exilio]]'' ([año]). En esta novela, miembros de una civilización desarrollada han quedado varados en un [[planeta]] ocupado por humanos de una civilización [[Ciencia|científica]] y [[Tecnología|tecnológicamente]] inferior. Existe hostilidad de los segundos hacia los primeros, pero el planeta entero se dirige a un largo invierno y ambas civilizaciones se ven obligadas a cooperar. La Guin explora todas las posibilidades que le ofrecen las diferencias y necesidades de las civilizaciones que ha imaginado.

En ''[[El mundo de Rocannon]]'' ([año]) Le Guin va más lejos e imagina varias civilizaciones en un mismo planeta y un explorador que emprende un viaje que le lleva a encontrarse e interactuar con ellas. [Esta frase se corta de una forma un tanto brusca, ¿no?]

Discusión:Sociedades en la ciencia ficción

2010-02-23T20:40:42Z

88.6.169.227: /* Sociedades imaginarias: */

== Sociedades reales: ==

* <s>''La guerra de los mundos'' critica la sociedad victoriana.</s>
* <s>''Fahrenheit 451'' es una crítica la sociedad urbana de los EE.UU. a mediados del s. XX y ''Crónicas marcianas'' tiene un marcado tono bucólico. Mencionar que Bradbury parece creer que la sociedad estadounidense de hasta la Segunda Guerra Mundial, con sus tartas de manzana y todo eso, es poco menos que un ideal.</s>
* Nueva ola:
** ''¡Hagan sitio, hagan sitio!''
** ''Incordien a Jack Barron''
** ''Un mundo devastado''
** ''El rebaño ciego''
** ''Todos sobre Zanzíbar''
** [Los anteriores son parte de una trilogía, ¿cuál es el tercero?]
* El ciberpunk es una crítica a la deshumanización de la sociedad occidental a caballo entre el s. XX y el s. XXI.

La crítica social está presente en la ciencia ficción desde sus inicios, en la etapa denominada de la [[ciencia ficción primitiva]]. Y de hecho, constituye el tema esencial de estas obras pioneras de un género por entonces aún no etiquetado. <s>Desde ''La República'' de Platón, donde se nos describe una sociedad ideal (a juicio de Platón) la civilización de la Atlántida, hasta el mucho más moderno</s> [Ver nota]

: '''Nota:''' ''La república'' de Platón describe una sociedad utópica, no es una crítica a una sociedad existente. No debería estar en el apartado "Sociedades reales:" sino en el de "Sociedades imaginarias".

Un buen ejemplo de esto es [[Jonathan Swift]] con ''[[Los viajes de Gulliver]]'' (1726), novela de viajes que se vale de la sátira para criticar duramente la sociedad en la que le tocó vivir al escritor.

Ya dentro de los [[inicios de la ciencia ficción moderna]] podemos encontrar ejemplos tan claros como ''[[La guerra de los mundos]]'' (1898) de [[H.G. Wells]]. El libro es una dura crítica a la moral y costumbres de la Inglaterra victoriana.

Las edades de [[Edad de oro|oro]] y de [[Edad de plata|plata]] se centraron sobre todo en el estudio de la [[ciencia]] y la [[tecnología]] [[Exploración espacial|espaciales]]. Esto redujo la función crítica del género, que se centró más en la divulgación de la carrera espacial y sus posibilidades o, simplemente, valiéndose de la atención popular en la [[exploración espacial]] para crear simples obras de entretenimiento adolescente: la [[Space Opera]].

Esto no quiere decir que no hubiera una ciencia ficción crítica con las sociedades de su tiempo. Algunos de los relatos de ''[[Crónicas marcianas]]'' ([año ¿1952?]) de [[Ray Bradbury]] (por ejemplo, ''[[Un camino a través del aire]]'') son muy críticos con la sociedad de los EE.UU. de los años '50. ''[[Fahrenheit 451 (Libro)|Fahrenheit 451]]'' ([año]), también de Bradbury, es una dura crítica [expresión repetida, modificar] a la anomia y deshumanización de las sociedades urbanas y, en concreto, al papel alienante de la [[La televisión en la ciencia ficción|televisión]]. En este sentido, hay que recordar que Bradbury es un nostálgico de la sociedad americana de antes de la Segunda Guerra mundial, con sus pueblos de casas de madera y sus madres preparando tarta de manzana.

Unos años antes de estas obras, en 1948, [[George Orwell]] había escrito una de las obras fundamentales del género y una de las más influyentes de toda la literatura del siglo XX: ''[[1984 (Libro)|1984]]''. En esta obra, el escritor británico, aunque abiertamente comunista, hace una crítica a la Rusia estalinista, en la que el Estado oprime al individuo robándole no sólo sus libertades, sino el derecho a al intimidad y a la individualidad.

: '''Nota:''' Sería interesante poder contar la visión simétrica, la de la ciencia ficción soviética que critica la sociedad capitalista. Tenemos referenciados dos relatos en este sentido: ''[[Mister Risus]]'' y ''[[El mundo que abandoné]]'', pero no se ha confirmado la fecha, por lo que no se pueden contextualizar con los párrafos anteriores. ¿Alguien se cree capaz de localizar esas fechas?

La [[nueva ola]] volvió a centrar el interés del género en las sociedades humanas. [Desarrollar]

== Sociedades imaginarias: ==

* <s>La república</s>
* <s>Utopía</s>
* <s>Las de Heinlein (''La Luna es una amante cruel'', sobre todo).</s>
* <s>a trilogía de Marte.</s>
* Un mundo feliz
* Gattaca
* <s>Ursula K. Le Guin es una experta en crear sociedades imaginarias.</s>
** <s>''La mano izquierda de la oscuridad''</s>
** <s>''El mundo de Rocannon''</s>
** <s>''Planeta de exilio''</s>

[[Philip K. Dick|Dick]] definía la ciencia ficción como el género de la imaginación disciplinada. Mientras se mantengan dentro de lo plausible y desarrollen los hechos de forma coherente con las premisas de partida, los autores tienen libertad para desarrollar [[escenarios]] en los que especular con sociedades imaginarias.

Sería difícil clasificar ''La repíublica'' de Platón como ciencia ficción. El texto tiene forma de conversación en la que uno de los personajes describe al otro una sociedad utópica. Pero en todo momento dicha sociedad se plantea como hipotética; no hay una narración de una ficción en la que los personajes se muevan en ese escenario. Es un texto filósifico, no una narración.

''[[Utopía]]'', de Tomás Moro, al igual que ''La república'', tiene forma de diálogo, pero este caso sí es una narración ficticia en la que un personaje cuenta haber llegado a la isla de Utopía (literalmente, "ningún sitio", nombre humorístico que se ha convertido en un término propio), isla que describe a su interlocutor.

En épocas más modernas, es habitual que los autores recurran a planetas [[Colonización|colonizados]] en los que los colonos ensayan las sociedades que el autor quiere desarrollar.

Un ejemplo perfecto de esto sería [[Robert A. Heinlein]],con obras como ''[[El granjero de las estrellas]]'' ([año]) o ''[[La Luna es una cruel amante]]'' (año). En la primera Heinlein imaginaba hombres y mujeres vigorosos que luchan por sobrevivir en un entorno hostil; en la segunda, mucho más compleja, se plantea una revolución y todo un desarrollo económico, político y social que da lugar a lo que, según él, era una sociedad perfecta. Los ideales liberales de Heinlein quedaban claros en los modelos de sociedad que planteaba, modelos en los que la máxima felicidad viene dada por la máxima libertad del individuo, reduciendo al mínimo el estado y las obligaciones de las personas para con él.

Medio siglo después [[Kim Stanley Robinson]] comenzó a publicar la [[trilogía de Marte]]. El primer libro, ''[[Marte rojo]]'' (1992) termina con una revolución y en el segundo, ''[[Marte verde]]'' (1993) Robinson se explaya en la creación de toda una Constitución y una sociedad, un [[Marte]] independiente con una economía y una política que Robinson desarrolla de forma prolija (el texto completo de la Constitución marciana se encuentra en ''[[Los marcianos]]'' ([año]), el cuarto libro de la trilogía.

Pero no sólo las colonias han sido escenario de sociedades imaginarias.

Presuntas utopías como ''[[Un mundo feliz]]'' ([año]) y ''[[Gattaca]]'' (1997) plantean sociedades imaginarias en la Tierra misma. [Desarrollar]

[[Ursula K. Le Guin]] es una de las [[Gran Maestro|Grandes Maestras]] del género. Uno de los principales pilares de su obra es la capacidad de crear sociedades imaginarias y especular acerca de sus singularidades o del encuentro entre civilizaciones muy diferentes. Todo su [[Ciclo de Hainish]] se basa en estas singularidades y encuentros.

Un ejemplo de lo primero (especulación acerca de singularidades en una sociedad) es ''[[La mano izquierda de la oscuridad]]'' ([año]), una de sus mejores obras. En esta novela, el protagonista se encuentra en un planeta en el que los seres humanos so hermafroditas. No hay hombres ni mujeres, sino seres humanos de sexualidad ambigua que se determina cuando uno de ellos adopta un rol fértil. Este miembro de la pareja segrega hormonas femeninas y el otro miembro reacciona segregando hormonas masculinas.

Lo segundo (el encuentro entre civilizaciones diferentes) puede verse claramente en ''[[Planeta de exilio]]'' ([año]). En esta novela, miembros de una civilización desarrollada han quedado varados en un [[planeta]] ocupado por humanos de una civilización [[Ciencia|científica]] y [[Tecnología|tecnológicamente]] inferior. Existe hostilidad de los segundos hacia los primeros, pero el planeta entero se dirige a un largo invierno y ambas civilizaciones se ven obligadas a cooperar. La Guin explora todas las posibilidades que le ofrecen las diferencias y necesidades de las civilizaciones que ha imaginado.

En ''[[El mundo de Rocannon]]'' ([año]) Le Guin va más lejos e imagina varias civilizaciones en un mismo planeta y un explorador que emprende un viaje que le lleva a encontrarse e interactuar con ellas. [Esta frase se corta de una forma un tanto brusca, ¿no?]

Discusión:Sociedades en la ciencia ficción

2010-02-23T20:40:06Z

88.6.169.227: /* Sociedades imaginarias: */

== Sociedades reales: ==

* <s>''La guerra de los mundos'' critica la sociedad victoriana.</s>
* <s>''Fahrenheit 451'' es una crítica la sociedad urbana de los EE.UU. a mediados del s. XX y ''Crónicas marcianas'' tiene un marcado tono bucólico. Mencionar que Bradbury parece creer que la sociedad estadounidense de hasta la Segunda Guerra Mundial, con sus tartas de manzana y todo eso, es poco menos que un ideal.</s>
* Nueva ola:
** ''¡Hagan sitio, hagan sitio!''
** ''Incordien a Jack Barron''
** ''Un mundo devastado''
** ''El rebaño ciego''
** ''Todos sobre Zanzíbar''
** [Los anteriores son parte de una trilogía, ¿cuál es el tercero?]
* El ciberpunk es una crítica a la deshumanización de la sociedad occidental a caballo entre el s. XX y el s. XXI.

La crítica social está presente en la ciencia ficción desde sus inicios, en la etapa denominada de la [[ciencia ficción primitiva]]. Y de hecho, constituye el tema esencial de estas obras pioneras de un género por entonces aún no etiquetado. <s>Desde ''La República'' de Platón, donde se nos describe una sociedad ideal (a juicio de Platón) la civilización de la Atlántida, hasta el mucho más moderno</s> [Ver nota]

: '''Nota:''' ''La república'' de Platón describe una sociedad utópica, no es una crítica a una sociedad existente. No debería estar en el apartado "Sociedades reales:" sino en el de "Sociedades imaginarias".

Un buen ejemplo de esto es [[Jonathan Swift]] con ''[[Los viajes de Gulliver]]'' (1726), novela de viajes que se vale de la sátira para criticar duramente la sociedad en la que le tocó vivir al escritor.

Ya dentro de los [[inicios de la ciencia ficción moderna]] podemos encontrar ejemplos tan claros como ''[[La guerra de los mundos]]'' (1898) de [[H.G. Wells]]. El libro es una dura crítica a la moral y costumbres de la Inglaterra victoriana.

Las edades de [[Edad de oro|oro]] y de [[Edad de plata|plata]] se centraron sobre todo en el estudio de la [[ciencia]] y la [[tecnología]] [[Exploración espacial|espaciales]]. Esto redujo la función crítica del género, que se centró más en la divulgación de la carrera espacial y sus posibilidades o, simplemente, valiéndose de la atención popular en la [[exploración espacial]] para crear simples obras de entretenimiento adolescente: la [[Space Opera]].

Esto no quiere decir que no hubiera una ciencia ficción crítica con las sociedades de su tiempo. Algunos de los relatos de ''[[Crónicas marcianas]]'' ([año ¿1952?]) de [[Ray Bradbury]] (por ejemplo, ''[[Un camino a través del aire]]'') son muy críticos con la sociedad de los EE.UU. de los años '50. ''[[Fahrenheit 451 (Libro)|Fahrenheit 451]]'' ([año]), también de Bradbury, es una dura crítica [expresión repetida, modificar] a la anomia y deshumanización de las sociedades urbanas y, en concreto, al papel alienante de la [[La televisión en la ciencia ficción|televisión]]. En este sentido, hay que recordar que Bradbury es un nostálgico de la sociedad americana de antes de la Segunda Guerra mundial, con sus pueblos de casas de madera y sus madres preparando tarta de manzana.

Unos años antes de estas obras, en 1948, [[George Orwell]] había escrito una de las obras fundamentales del género y una de las más influyentes de toda la literatura del siglo XX: ''[[1984 (Libro)|1984]]''. En esta obra, el escritor británico, aunque abiertamente comunista, hace una crítica a la Rusia estalinista, en la que el Estado oprime al individuo robándole no sólo sus libertades, sino el derecho a al intimidad y a la individualidad.

: '''Nota:''' Sería interesante poder contar la visión simétrica, la de la ciencia ficción soviética que critica la sociedad capitalista. Tenemos referenciados dos relatos en este sentido: ''[[Mister Risus]]'' y ''[[El mundo que abandoné]]'', pero no se ha confirmado la fecha, por lo que no se pueden contextualizar con los párrafos anteriores. ¿Alguien se cree capaz de localizar esas fechas?

La [[nueva ola]] volvió a centrar el interés del género en las sociedades humanas. [Desarrollar]

== Sociedades imaginarias: ==

* <s>La república</s>
* <s>Utopía</s>
* <s>Las de Heinlein (''La Luna es una amante cruel'', sobre todo).</s>
* <s>a trilogía de Marte.</s>
* Un mundo feliz
* Gattaca
* Ursula K. Le Guin es una experta en crear sociedades imaginarias.
** ''La mano izquierda de la oscuridad''
** ''El mundo de Rocannon''
** ''Planeta de exilio''

[[Philip K. Dick|Dick]] definía la ciencia ficción como el género de la imaginación disciplinada. Mientras se mantengan dentro de lo plausible y desarrollen los hechos de forma coherente con las premisas de partida, los autores tienen libertad para desarrollar [[escenarios]] en los que especular con sociedades imaginarias.

Sería difícil clasificar ''La repíublica'' de Platón como ciencia ficción. El texto tiene forma de conversación en la que uno de los personajes describe al otro una sociedad utópica. Pero en todo momento dicha sociedad se plantea como hipotética; no hay una narración de una ficción en la que los personajes se muevan en ese escenario. Es un texto filósifico, no una narración.

''[[Utopía]]'', de Tomás Moro, al igual que ''La república'', tiene forma de diálogo, pero este caso sí es una narración ficticia en la que un personaje cuenta haber llegado a la isla de Utopía (literalmente, "ningún sitio", nombre humorístico que se ha convertido en un término propio), isla que describe a su interlocutor.

En épocas más modernas, es habitual que los autores recurran a planetas [[Colonización|colonizados]] en los que los colonos ensayan las sociedades que el autor quiere desarrollar.

Un ejemplo perfecto de esto sería [[Robert A. Heinlein]],con obras como ''[[El granjero de las estrellas]]'' ([año]) o ''[[La Luna es una cruel amante]]'' (año). En la primera Heinlein imaginaba hombres y mujeres vigorosos que luchan por sobrevivir en un entorno hostil; en la segunda, mucho más compleja, se plantea una revolución y todo un desarrollo económico, político y social que da lugar a lo que, según él, era una sociedad perfecta. Los ideales liberales de Heinlein quedaban claros en los modelos de sociedad que planteaba, modelos en los que la máxima felicidad viene dada por la máxima libertad del individuo, reduciendo al mínimo el estado y las obligaciones de las personas para con él.

Medio siglo después [[Kim Stanley Robinson]] comenzó a publicar la [[trilogía de Marte]]. El primer libro, ''[[Marte rojo]]'' (1992) termina con una revolución y en el segundo, ''[[Marte verde]]'' (1993) Robinson se explaya en la creación de toda una Constitución y una sociedad, un [[Marte]] independiente con una economía y una política que Robinson desarrolla de forma prolija (el texto completo de la Constitución marciana se encuentra en ''[[Los marcianos]]'' ([año]), el cuarto libro de la trilogía.

Pero no sólo las colonias han sido escenario de sociedades imaginarias.

Presuntas utopías como ''[[Un mundo feliz]]'' ([año]) y ''[[Gattaca]]'' (1997) plantean sociedades imaginarias en la Tierra misma. [Desarrollar]

[[Ursula K. Le Guin]] es una de las [[Gran Maestro|Grandes Maestras]] del género. Uno de los principales pilares de su obra es la capacidad de crear sociedades imaginarias y especular acerca de sus singularidades o del encuentro entre civilizaciones muy diferentes. Todo su [[Ciclo de Hainish]] se basa en estas singularidades y encuentros.

Un ejemplo de lo primero (especulación acerca de singularidades en una sociedad) es ''[[La mano izquierda de la oscuridad]]'' ([año]), una de sus mejores obras. En esta novela, el protagonista se encuentra en un planeta en el que los seres humanos so hermafroditas. No hay hombres ni mujeres, sino seres humanos de sexualidad ambigua que se determina cuando uno de ellos adopta un rol fértil. Este miembro de la pareja segrega hormonas femeninas y el otro miembro reacciona segregando hormonas masculinas.

Lo segundo (el encuentro entre civilizaciones diferentes) puede verse claramente en ''[[Planeta de exilio]]'' ([año]). En esta novela, miembros de una civilización desarrollada han quedado varados en un [[planeta]] ocupado por humanos de una civilización [[Ciencia|científica]] y [[Tecnología|tecnológicamente]] inferior. Existe hostilidad de los segundos hacia los primeros, pero el planeta entero se dirige a un largo invierno y ambas civilizaciones se ven obligadas a cooperar. La Guin explora todas las posibilidades que le ofrecen las diferencias y necesidades de las civilizaciones que ha imaginado.

En ''[[El mundo de Rocannon]]'' ([año]) Le Guin va más lejos e imagina varias civilizaciones en un mismo planeta y un explorador que emprende un viaje que le lleva a encontrarse e interactuar con ellas. [Esta frase se corta de una forma un tanto brusca, ¿no?]

Discusión:Sociedades en la ciencia ficción

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88.6.169.227: /* Sociedades reales: */

Discusión:Sociedades en la ciencia ficción

2010-02-23T19:57:42Z

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Discusión:Sociedades en la ciencia ficción

2010-02-23T19:23:52Z

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Discusión:Sociedades en la ciencia ficción

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Discusión:Sociedades en la ciencia ficción

2010-02-23T19:19:51Z

88.6.169.227: /* Sociedades reales: */ Esta semana os voy a poner deberes...

Discusión:Sociedades en la ciencia ficción

2010-02-23T19:09:22Z

88.6.169.227:

== Sociedades reales: ==

* <s>''La guerra de los mundos'' critica la sociedad victoriana.</s>
* ''Fahrenheit 451'' es una crítica la sociedad urbana de los EE.UU. a mediados del s. XX y ''Crónicas marcianas'' tiene un marcado tono bucólico. Mencionar que Bradbury parece creer que la sociedad estadounidense de hasta la Segunda Guerra Mundial, con sus tartas de manzana y todo eso, es poco menos que un ideal.
* El ciberpunk es una crítica a la deshumanización de la sociedad occidental a caballo entre el s. XX y el s. XXI.

La crítica social está presente en la ciencia ficción desde sus inicios, en la etapa denominada de la [[ciencia ficción primitiva]]. Y de hecho, constituye el tema esencial de estas obras pioneras de un género por entonces aún no etiquetado. <s>Desde ''La República'' de Platón, donde se nos describe una sociedad ideal (a juicio de Platón) la civilización de la Atlántida, hasta el mucho más moderno</s> [Ver nota] [[Jonathan Swift]] con ''[[Los viajes de Gulliver]]'' (1726), novela de viajes que se vale de la sátira para criticar duramente la sociedad en la que le tocó vivir al escritor.

: '''Nota:''' ''La república'' de Platón describe una sociedad utópica, no es una crítica a una sociedad existente. No debería estar en el apartado "Sociedades reales:" sino en el de "Sociedades imaginarias".

Ya dentro de los [[inicios de la ciencia ficción moderna]] podemos encontrar ejemplos tan claros como ''[[La guerra de los mundos]]'' (1898) de [[H.G. Wells]]. El libro es una dura crítica a la moral y costumbres de la Inglaterra victoriana.

Las edades de [[Edad de oro|oro]] y de [[Edad de plata|plata]] se centraron sobre todo en el estudio de la [[ciencia]] y la [[tecnología]] [[Exploración espacial|espaciales]]. Esto redujo la función crítica del género, que se centró más en la divulgación de la carrera espacial y sus posibilidades o, simplemente, valiéndose de la atención popular en la [[exploración espacial]] para crear simples obras de entretenimiento adolescente: la [[Space Opera]].

Esto no quiere decir que no hubiera una ciencia ficción crítica con las sociedades de su tiempo. Algunos de los relatos de ''[[Crínicas marcianas]]'' ([año ¿1952?]) de [[Ray Bradbury]]'' (por ejemplo, ''[[Un camino a través del aire]]'') son muy críticos con la sociedad de los EE.UU. de los años '50. ''[[Fahrenheit 451 (Libro)|Fahrenheit 451]]'' ([año]), también de Bradbury, es una dura crítica [expresión repetida, modificar] a la anomia y deshumanización de las sociedades urbanas y, en concreto, al papel alienante de la [[La televisión en la ciencia ficción|televisión]]. En este sentido, hay que recordar que Bradbury es un nostálgico de la sociedad americana de antes de la Segunda Guerra mundial, con sus pueblos de casas de madera y sus madres preparando tarta de manzana.

La [[nueva ola]] volvió a centrar el interés del género en las sociedades humanas.

== Sociedades imaginarias: ==

* <s>La república</s>
* <s>Utopía</s>
* <s>Las de Heinlein (''La Luna es una amante cruel'', sobre todo).</s>
* <s>a trilogía de Marte.</s>
* Un mundo feliz
* Gattaca

[[Philip K. Dick|Dick]] definía la ciencia ficción como el género de la imaginación disciplinada. Mientras se mantengan dentro de lo plausible y desarrollen los hechos de forma coherente con las premisas de partida, los autores tienen libertad para desarrollar [[escenarios]] en los que especular con sociedades imaginarias.

Sería difícil clasificar ''La repíublica'' de Platón como ciencia ficción. El texto tiene forma de conversación en la que uno de los personajes describe al otro una sociedad utópica. Pero en todo momento dicha sociedad se plantea como hipotética; no hay una narración de una ficción en la que los personajes se muevan en ese escenario. Es un texto filósifico, no una narración.

''[[Utopía]]'', de Tomás Moro, al igual que ''La república'', tiene forma de diálogo, pero este caso sí es una narración ficticia en la que un personaje cuenta haber llegado a la isla de Utopía (literalmente, "ningún sitio", nombre humorístico que se ha convertido en un término propio), isla que describe a su interlocutor.

En épocas más modernas, es habitual que los autores recurran a planetas [[Colonización|colonizados]] en los que los colonos ensayan las sociedades que el autor quiere desarrollar.

Un ejemplo perfecto de esto sería [[Robert A. Heinlein]],con obras como ''[[El granjero de las estrellas]]'' ([año]) o ''[[La Luna es una cruel amante]]'' (año). En la primera Heinlein imaginaba hombres y mujeres vigorosos que luchan por sobrevivir en un entorno hostil; en la segunda, mucho más compleja, se plantea una revolución y todo un desarrollo económico, político y social que da lugar a lo que, según él, era una sociedad perfecta. Los ideales liberales de Heinlein quedaban claros en los modelos de sociedad que planteaba, modelos en los que la máxima felicidad viene dada por la máxima libertad del individuo, reduciendo al mínimo el estado y las obligaciones de las personas para con él.

Medio siglo después [[Kim Stanley Robinson]] comenzó a publicar la [[trilogía de Marte]]. El primer libro, ''[[Marte rojo]]'' (1992) termina con una revolución y en el segundo, ''[[Marte verde]]'' (1993) Robinson se explaya en la creación de toda una Constitución y una sociedad, un [[Marte]] independiente con una economía y una política que Robinson desarrolla de forma prolija (el texto completo de la Constitución marciana se encuentra en ''[[Los marcianos]]'' ([año]), el cuarto libro de la trilogía.

Pero no sólo las colonias han sido escenario de sociedades imaginarias.

Presuntas utopías como ''[[Un mundo feliz]]'' ([año]) y ''[[Gattaca]]'' (1997) plantean sociedades imaginarias en la Tierra misma.

Discusión:Sociedades en la ciencia ficción

2010-02-23T18:57:57Z

88.6.169.227: /* Sociedades imaginarias: */ Incluyo aquí "La república"

== Sociedades reales: ==

* <s>''La guerra de los mundos'' critica la sociedad victoriana.</s>
* ''Fahrenheit 451'' es una crítica la sociedad urbana de los EE.UU. a mediados del s. XX y ''Crónicas marcianas'' tiene un marcado tono bucólico. Mencionar que Bradbury parece creer que la sociedad estadounidense de hasta la Segunda Guerra Mundial, con sus tartas de manzana y todo eso, es poco menos que un ideal.
* El ciberpunk es una crítica a la deshumanización de la sociedad occidental a caballo entre el s. XX y el s. XXI.

La crítica social está presente en la ciencia ficción desde sus inicios, en la etapa denominada de la [[ciencia ficción primitiva]]. Y de hecho, constituye el tema esencial de estas obras pioneras de un género por entonces aún no etiquetado. <s>Desde ''La República'' de Platón, donde se nos describe una sociedad ideal (a juicio de Platón) la civilización de la Atlántida, hasta el mucho más moderno</s> [Ver nota] [[Jonathan Swift]] con ''[[Los viajes de Gulliver]]'' (1726), novela de viajes que se vale de la sátira para criticar duramente la sociedad en la que le tocó vivir al escritor.

:: '''Nota:''' ''La república'' de Platón describe una sociedad utópica, no es una crítica a una sociedad existente. No debería estar en el apartado "Sociedades reales:" sino en el de "Sociedades imaginarias".

Ya dentro de los [[inicios de la ciencia ficción moderna]] podemos encontrar ejemplos tan claros como ''[[La guerra de los mundos]]'' (1898) de [[H.G. Wells]]. El libro es una dura crítica a la moral y costumbres de la Inglaterra victoriana.

Las edades de [[Edad de oro|oro]] y de [[Edad de plata|plata]] se centraron sobre todo en el estudio de la [[ciencia]] y la [[tecnología]] [[Exploración espacial|espaciales]].

La [[nueva ola]] volvió a centrar el interés del género en las sociedades humanas.

== Sociedades imaginarias: ==

* <s>La república</s>
* <s>Utopía</s>
* <s>Las de Heinlein (''La Luna es una amante cruel'', sobre todo).</s>
* <s>a trilogía de Marte.</s>
* Un mundo feliz
* Gattaca

[[Philip K. Dick|Dick]] definía la ciencia ficción como el género de la imaginación disciplinada. Mientras se mantengan dentro de lo plausible y desarrollen los hechos de forma coherente con las premisas de partida, los autores tienen libertad para desarrollar [[escenarios]] en los que especular con sociedades imaginarias.

Sería difícil clasificar ''La repíublica'' de Platón como ciencia ficción. El texto tiene forma de conversación en la que uno de los personajes describe al otro una sociedad utópica. Pero en todo momento dicha sociedad se plantea como hipotética; no hay una narración de una ficción en la que los personajes se muevan en ese escenario. Es un texto filósifico, no una narración.

''[[Utopía]]'', de Tomás Moro, al igual que ''La república'', tiene forma de diálogo, pero este caso sí es una narración ficticia en la que un personaje cuenta haber llegado a la isla de Utopía (literalmente, "ningún sitio", nombre humorístico que se ha convertido en un término propio), isla que describe a su interlocutor.

En épocas más modernas, es habitual que los autores recurran a planetas [[Colonización|colonizados]] en los que los colonos ensayan las sociedades que el autor quiere desarrollar.

Un ejemplo perfecto de esto sería [[Robert A. Heinlein]],con obras como ''[[El granjero de las estrellas]]'' ([año]) o ''[[La Luna es una cruel amante]]'' (año). En la primera Heinlein imaginaba hombres y mujeres vigorosos que luchan por sobrevivir en un entorno hostil; en la segunda, mucho más compleja, se plantea una revolución y todo un desarrollo económico, político y social que da lugar a lo que, según él, era una sociedad perfecta. Los ideales liberales de Heinlein quedaban claros en los modelos de sociedad que planteaba, modelos en los que la máxima felicidad viene dada por la máxima libertad del individuo, reduciendo al mínimo el estado y las obligaciones de las personas para con él.

Medio siglo después [[Kim Stanley Robinson]] comenzó a publicar la [[trilogía de Marte]]. El primer libro, ''[[Marte rojo]]'' (1992) termina con una revolución y en el segundo, ''[[Marte verde]]'' (1993) Robinson se explaya en la creación de toda una Constitución y una sociedad, un [[Marte]] independiente con una economía y una política que Robinson desarrolla de forma prolija (el texto completo de la Constitución marciana se encuentra en ''[[Los marcianos]]'' ([año]), el cuarto libro de la trilogía.

Pero no sólo las colonias han sido escenario de sociedades imaginarias.

Presuntas utopías como ''[[Un mundo feliz]]'' ([año]) y ''[[Gattaca]]'' (1997) plantean sociedades imaginarias en la Tierra misma.

Discusión:Sociedades en la ciencia ficción

2010-02-23T18:51:49Z

88.6.169.227: /* Sociedades imaginarias: */

Discusión:Sociedades en la ciencia ficción

2010-02-23T18:51:21Z

88.6.169.227: /* Sociedades reales: */ "La república" no es una crítica a una sociedad real