Seggri - Historial de revisiones

Venom: /* Sociología: */

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Sociología:

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			Seggri, debido a las fuertes presiones de la selección natural, es un monocultura en la que los hombres poseen extremados privilegios pero las mujeres ostentan el poder.

	Parece bastante probable que los antiguos haini utilizaran Seggri como campo de pruebas de un experimento [[Sociedades en la ciencia ficción\|social]], [[Ingeniería genética\|modificando genéticamente]] a la población para crear un fuerte desequilibrio entre la proporción de varones y hembras que les permitiera indagar en cómo el rol sexual influye en la sociedad.		Parece bastante probable que los antiguos haini utilizaran Seggri como campo de pruebas de un experimento [[Sociedades en la ciencia ficción\|social]], [[Ingeniería genética\|modificando genéticamente]] a la población para crear un fuerte desequilibrio entre la proporción de varones y hembras que les permitiera indagar en cómo el rol sexual influye en la sociedad.

Venom en 09:06 23 abr 2022

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Venom: Página creada con «'''Seggri''', Se-ri o Ye-ha-ri es uno de los mundos del Ciclo de Hainish, de Ursula K. Le Guin. En este planeta tiene lugar la historia de ''La cuestión de Seggr...»

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Página creada con «'''Seggri''', Se-ri o Ye-ha-ri es uno de los mundos del Ciclo de Hainish, de Ursula K. Le Guin. En este planeta tiene lugar la historia de ''La cuestión de Seggr...»

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'''Seggri''', Se-ri o Ye-ha-ri es uno de los mundos del [[Ciclo de Hainish]], de [[Ursula K. Le Guin]]. En este planeta tiene lugar la historia de ''[[La cuestión de Seggri]]'' (1994).

== Sociología: ==

Parece bastante probable que los antiguos haini utilizaran Seggri como campo de pruebas de un experimento [[Sociedades en la ciencia ficción|social]], [[Ingeniería genética|modificando genéticamente]] a la población para crear un fuerte desequilibrio entre la proporcion de varones y hembras que les permitiera indagar en cómo el rol sexual influye en la sociedad.

Así, antes del contacto con el [[Ecumen]], la población tenía una proporción de un hombre cada dieciseis mujeres.

Parece intuirse que, la escasez de varones les colocó en una situación que, inicialmente, pudo ser de privilegio. Los hombres eran mantenidos por las mujeres y vivían apartados en castillos, dedicados a juegos competitivos en los que trataban de demostrar sus dotes físicas para alcanzar un alto estatus.

Las mujeres, por su parte, vivían fuera de los castillos en núcleos de población de baja densidad, formando parejas y familias estables entre ellas, acudiendo a establecimientos en los que pagaban por los servicios masculinos si querían ser inseminadas por un "semental".

Esta estructura, con ambos sexos fuertemente segregados, adquirió una gran estabilidad: Los nuevos niños que nacían eran entregados a los castillos al entrar en los principios de la adolescencia. La sociedad femenina fuera de los castillos era relativamente próspera y cómoda, sin incentivos para acabar con esta segregación. Por su parte, los varones de alto estatus en los castillos pugnaban por mantener el control de los mismos, adoctrinando desde temprana edad, a veces brutalmente, a los nuevos hombres que se iban incorporando a la vida dentro de los mismos.

Como resultado de esta separación de tareas, el progreso de la sociedad recae integramente en las mujeres, lo que parece haber producido una sociedad mucho menos competitiva y, en muchos aspectos, más inmovilista. Su desarollo parece haber sido más lento, pero también más armonioso. En este sentido, no hay menciones a desequilibrios ecológicos o grandes conflictos armados, las regulaciones parecen gozar de notable flexibilidad y el poder parece encontrarse notablemente descentralizado, sin menciones notables a cuerpos organizados para preservar la ley y el orden.

Al hacer contacto con el Ecumen la sociedad de Seggri fue transformándose lentamente, reduciendo la segregación o, al menos, aliviando la alta presión ejercida sobre la población masculina. Se abrieron los castillos y los hombres los pudieron abandonar para vivir fuera o, incluso, emigrar a otros planetas. Simultánemente, la mejors en la comprensión de los mecanismos de reparación genética que permieron aumentar la proporción de nacimientos masculinos exitosos. En definitiva, la vida tradicional de los castillos se mantuvo, pero la sociedad exterior de las mujeres quedó expuesta a la doble influencia de los visitantes alienígenas del Ecumen y la presencia, antes impensable, de algunso hombres, pocos, como sujetos sociales productivos más allá que como meros sementales o estrellas deportivas.

== Historia: ==

Tras la perdida de contacto con los haini originales, el [[primer contacto]] con el planeta data del año 242 del ciclo haini 93, cuando una [[naves espaciales|nave]] exploradora proveniente del planeta Iao (4-Taurus) (distante seis generaciones) llega a Seggri y se detiene cuarenta días para estudiarlo antes de volver a su planeta de origen.

Durante la época de El Tumulto, ocurrido debido al ataque Shing que desmantelaría la [[Liga de los Mundos]], no se volvió a estabelcer contacto con el planeta. No obstante, los archivos del anterior contacto lograron preservarse, primero en los Archivos Sagrados del Universo de Iao y luego en Hain, lo que permitió volver a dar con el planeta una vez fundado el Ecumen.

En el año 1333 del ciclo haini 93 se envían a los primeros observadores del Ecumen, en cuyo informe recomiendan un contacto cauto para no alterar irreversiblmente la sociedad seggri. El Ecumen fue enviando nuevos observadores y móviles, hasta establecer una embajada.

Baja lo sutil influencia del Ecumen, la sociedad de Seggri va evolucionando lentamente. En 1602 se empezaron a abrir las Universidades a la presencia masculina y, en 1662, tras un disturbio violento, se proclama la Ley de Puertas Abiertas que permite, finalmente, que los varones puedan abandonar los castillos e integrarse en la sociedad.

{{Ciclo de Hainish}}

[[Categoría:Planetas del ciclo de Hainish]]

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	Parece bastante probable que los antiguos haini utilizaran Seggri como campo de pruebas de un experimento [[Sociedades en la ciencia ficción\|social]], [[Ingeniería genética\|modificando genéticamente]] a la población para crear un fuerte desequilibrio entre la ~~proporcion~~ de varones y hembras que les permitiera indagar en cómo el rol sexual influye en la sociedad.		Parece bastante probable que los antiguos haini utilizaran Seggri como campo de pruebas de un experimento [[Sociedades en la ciencia ficción\|social]], [[Ingeniería genética\|modificando genéticamente]] a la población para crear un fuerte desequilibrio entre la proporción de varones y hembras que les permitiera indagar en cómo el rol sexual influye en la sociedad.

	Así, antes del contacto con el [[Ecumen]], la población tenía una proporción de un hombre cada ~~dieciseis~~ mujeres.		Así, antes del contacto con el [[Ecumen]], la población tenía una proporción de un hombre cada dieciséis mujeres.

	Parece intuirse que, la escasez de varones les colocó en una situación que, inicialmente, pudo ser de privilegio. Los hombres eran mantenidos por las mujeres y vivían apartados en castillos, dedicados a juegos competitivos en los que trataban de demostrar sus dotes físicas para alcanzar un alto estatus.		Parece intuirse que la escasez de varones les colocó en una situación que, inicialmente, pudo ser de privilegio. Los hombres eran mantenidos por las mujeres y vivían apartados en castillos, dedicados a juegos competitivos en los que trataban de demostrar sus dotes físicas para alcanzar un alto estatus.

	Las mujeres, por su parte, vivían fuera de los castillos en núcleos de población de baja densidad, formando parejas y familias estables entre ellas, acudiendo a establecimientos en los que pagaban por los servicios masculinos si querían ser inseminadas por un "semental".		Las mujeres, por su parte, vivían fuera de los castillos en núcleos de población de baja densidad, formando parejas y familias estables entre ellas, acudiendo a establecimientos en los que pagaban por los servicios masculinos si querían ser inseminadas por un "semental".
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	Esta estructura, con ambos sexos fuertemente segregados, adquirió una gran estabilidad: Los nuevos niños que nacían eran entregados a los castillos al entrar en los principios de la adolescencia. La sociedad femenina fuera de los castillos era relativamente próspera y cómoda, sin incentivos para acabar con esta segregación. Por su parte, los varones de alto estatus en los castillos pugnaban por mantener el control de los mismos, adoctrinando desde temprana edad, a veces brutalmente, a los nuevos hombres que se iban incorporando a la vida dentro de los mismos.		Esta estructura, con ambos sexos fuertemente segregados, adquirió una gran estabilidad: Los nuevos niños que nacían eran entregados a los castillos al entrar en los principios de la adolescencia. La sociedad femenina fuera de los castillos era relativamente próspera y cómoda, sin incentivos para acabar con esta segregación. Por su parte, los varones de alto estatus en los castillos pugnaban por mantener el control de los mismos, adoctrinando desde temprana edad, a veces brutalmente, a los nuevos hombres que se iban incorporando a la vida dentro de los mismos.

	Como resultado de esta separación de tareas, el progreso de la sociedad recae ~~integramente~~ en las mujeres, lo que parece haber producido una sociedad mucho menos competitiva y, en muchos aspectos, más inmovilista. Su ~~desarollo~~ parece haber sido más lento, pero también más armonioso. En este sentido, no hay menciones a desequilibrios ecológicos o grandes conflictos armados, las regulaciones parecen gozar de ~~notable~~ flexibilidad y el poder ~~parece encontrarse~~ notablemente descentralizado, sin menciones ~~notables~~ a cuerpos organizados para preservar la ley y el orden.		Como resultado de esta separación de tareas, el progreso de la sociedad recae íntegramente en las mujeres, lo que parece haber producido una sociedad mucho menos competitiva y, en muchos aspectos, más inmovilista. Su desarrollo parece haber sido más lento, pero también más armonioso. En este sentido, no hay menciones a desequilibrios ecológicos o grandes conflictos armados, las regulaciones parecen gozar de bastante flexibilidad y el poder se encuentra notablemente descentralizado, sin menciones a cuerpos organizados para preservar la ley y el orden.

	Al hacer contacto con el Ecumen la sociedad de Seggri fue transformándose lentamente, reduciendo la segregación o, al menos, aliviando la alta presión ejercida sobre la población masculina. Se abrieron los castillos y los hombres los pudieron abandonar para vivir fuera o, incluso, emigrar a otros planetas. ~~Simultánemente~~, la ~~mejors~~ en la comprensión de los mecanismos de reparación genética ~~que permieron~~ aumentar la proporción de nacimientos masculinos exitosos. En definitiva, la vida tradicional de los castillos se mantuvo, pero la sociedad exterior de las mujeres quedó expuesta a la doble influencia de los visitantes alienígenas del Ecumen y la presencia, antes impensable, de ~~algunso~~ hombres, pocos, como sujetos sociales productivos más allá ~~que como~~ meros sementales o estrellas deportivas.		Al hacer contacto con el Ecumen la sociedad de Seggri fue transformándose lentamente, reduciendo la segregación o, al menos, aliviando la alta presión ejercida sobre la población masculina. Se abrieron los castillos y los hombres los pudieron abandonar para vivir fuera o, incluso, emigrar a otros planetas. Simultáneamente, la mejora en la comprensión de los mecanismos de reparación genética traída por el Ecumen permitió aumentar la proporción de nacimientos masculinos exitosos. En definitiva, la vida tradicional de los castillos se mantuvo, pero la sociedad exterior de las mujeres quedó expuesta a la doble influencia de los visitantes alienígenas del Ecumen y la presencia, antes impensable, de algunos hombres, pocos, como sujetos sociales productivos más allá de meros sementales o estrellas deportivas.

	== Historia: ==		== Historia: ==

	Tras la perdida de contacto con los haini originales, el [[primer contacto]] con el planeta data del año 242 del ciclo haini 93, cuando una [[naves espaciales\|nave]] exploradora proveniente del planeta Iao (4-Taurus~~) (distante seis generaciones~~) llega a Seggri y se detiene cuarenta días para estudiarlo antes de volver a su planeta de origen.		Tras la perdida de contacto con los haini originales, el [[primer contacto]] con el planeta data del año 242 del ciclo haini 93, cuando una [[naves espaciales\|nave]] exploradora proveniente del planeta Iao (4-Taurus) llega a Seggri y se detiene cuarenta días para estudiarlo antes de volver a su planeta de origen. La travesía de la nave desde Iao a Seggri dura seis generaciones, por lo que su partida el previa a la fundación del Ecumen y dataría del periodo de la [[Liga de los Mundos]].

	Durante la época de El Tumulto, ocurrido debido al ataque Shing que desmantelaría la [[Liga ~~de los Mundos]]~~, no se volvió a ~~estabelcer~~ contacto con el planeta. No obstante, los archivos del anterior contacto lograron preservarse, primero en los Archivos Sagrados del Universo de Iao y luego en Hain, lo que permitió volver a dar con el planeta una vez ~~fundado~~ el Ecumen.		Durante la época de El Tumulto, ocurrido debido al ataque Shing que desmantelaría la Liga, no se volvió a establecer contacto con el planeta. No obstante, los archivos del anterior contacto lograron preservarse, primero en los Archivos Sagrados del Universo de Iao y luego en [[Hain]], lo que permitió volver a dar con el planeta una vez reconstituido el Ecumen.

	En el año 1333 del ciclo haini 93 ~~se envían~~ a los primeros observadores ~~del Ecumen~~, en cuyo informe recomiendan un contacto cauto para no alterar ~~irreversiblmente~~ la sociedad seggri. El Ecumen fue enviando nuevos observadores y móviles, hasta establecer una embajada.		En el año 1333 del ciclo haini 93 el Ecumen envía a los primeros observadores, en cuyo informe recomiendan un contacto cauto para no alterar irreversiblemente la sociedad seggri. El Ecumen fue enviando nuevos observadores y móviles en los siguientes siglos, hasta establecer una embajada.

	Baja lo sutil influencia del Ecumen, la sociedad de Seggri va evolucionando lentamente. En 1602 se empezaron a abrir las Universidades a la presencia masculina y, en 1662, tras un disturbio violento, se proclama la Ley de Puertas Abiertas que permite, finalmente, que los varones puedan abandonar los castillos e integrarse en la sociedad.		Baja lo sutil influencia del Ecumen, la sociedad de Seggri va evolucionando lentamente. En 1602 se empezaron a abrir las Universidades a la presencia masculina y, en 1662, tras un disturbio violento, se proclama la ''Ley de Puertas Abiertas'' que permite, finalmente, que los varones puedan abandonar los castillos e integrarse en la sociedad.

	{{Ciclo de Hainish}}		{{Ciclo de Hainish}}

	[[Categoría:Planetas del ciclo de Hainish]]		[[Categoría:Planetas del ciclo de Hainish]]