1985
| 1985 | |
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| Autor: | Anthony Burgess |
| Otros títulos: | |
| Datos de primera publicación(1): | |
| Título original: | 1985 |
| Revista o libro: | 1978 |
| Editorial: | Hutchinson |
| Fecha | 2 de octubre de 1978 |
| Publicación en español: | |
| Publicaciones(2): | 1985 |
| Otros datos: | |
| Saga: | |
| Premios obtenidos: | |
| Otros datos: | |
| Fuentes externas: | |
| Tercera Fundación | Ficha |
| ISFDB | Ficha |
| Otras fuentes | |
| Notas: | |
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Anthony Burgess (1978)
1985 es una obra poco convencional, ya que se trata de una mezcla de ensayo y novela corta en la que Anthony Burgess reflexiona sobre la obra 1984 de George Orwell y trata de proponer una respuesta a la misma.
Contenido:
Primera parte. 1984
La primera parte de la obra recoge una serie de ensayos en los que Burgess disecciona la obra y la personalidad de George Orwell, bajo la tesis de que 1984 no trata de ser un cuento cautelar sobre el futuro, sino que es una fabulación sobre el presente del autor, sus experiencias con el socialismo inglés, y que no pretende ser realista sino que se debe más a la fábula, como lo era Rebelión en la granja (1945).
La edición en español de 2021 publicada por Minotauro está precedida por un prólogo a cargo de Andrew Biswell, biógrafo de Burgess, que aporta una visión muy interesante sobre las propias intenciones de Burgess y sus diferencias con Orwell.
Los artículos contenidos son:
- Catecismo
- Propósitos
- 1948: entrevista a un anciano
- Consideraciones sobre Socing
- Cacotopía
- Estado y superestado: una conversación
- Los hijos de Bakunin
- Naranjas mecánicas
- La muerte del amor
Catecismo es una especie de resumen o análisis del escenario de la novela de Orwell, puesto en forma de preguntas cortas y respuestas desarrolladas, al modo de un catecismo tradicional. Un texto sencillo que sirve a Burgess para traer a la memoria del lector los aspectos políticos y, en especial, propagandísticos que quiere analizar sobre la obra de Orwell.
A continuación, Propósitos expone las intenciones de Burgess con el presente libro: desmontar algunas concepciones erróneas sobre la novela de Orwell, comprender su origen en relación a las circunstancias históricas y personales del autor, y proponer una respuesta actualizada en el mismo formato de novela distópica.
1948: entrevista a un anciano es uno los extractos de la obra más originales, pues utiliza el diálogo dialéctico del autor consigo mismo, a medio camino entre una obra de Platón y una entrevista periodística. De esta manera empieza a exponer su reflexión sobre cómo 1984 ha sido mal entendida por personas que, con frecuencia, ni siquiera la han leído. Burgess empieza afirmando que existen en la novela aspectos de comedia totalmente deliberados, lo que es un aviso, una marca de que Orwell no pretendía ser realista ni alertar sobre un posible futuro, sino que construyó una visión deformada del presente para criticarlo. A lo largo de este fingido diálogo (en realidad, monólogo) Burgess irá aportando algunas de las características de su propuesta: por ejemplo, el papel de los intelectuales como agentes progresistas y, por lo tanto, antisistema.
En Consideraciones sobre Socing vuelve a analizar la obra de Orwell y en particular su relación con el "Socialismo Inglés" de la novela (el IngSoc en el original). Según Burgess, el IngSoc de 1984 es una visión deformada del socialismo inglés de la postguerra, una premisa que ya había adelantado en el artículo anterior. Es más, es una versión tan deformada que no pretende ser real, sino que es una sátira metafórica de la persecución del poder por el poder mismo, algo no exclusivo del socialismo. Estudia aquí algunas de las características esenciales de la obra de Orwell, como los conceptos de "doblepensar" o el subjetivismo de la realidad, aspectos que dan cuenta de por quñe 1984 es tan inquietante.
Cacotopía es el término propuesto por Burgess como alternativa al de distopía, por considerar que cacotopía suena peor y, por lo tanto, es más descriptivo. En este artículo Burgess insiste en su argumento de que las intenciones de Orwell no eran admonitorias, que se ha perdido gran parte de su componente lúdico al tomarse demasiado en serio el libro. Según él, 1984 juega deliberadamente a imaginar un mundo lo peor posible, para disfrute del lector. Relaciona también la obra con sus antecedentes, como Un mundo feliz (Aldous Huxley, 1932) y especialmente con Nosotros (Yevgeny Zamyatin, 1920). Al mismo tiempo, evidencia que 1984 es una obra política, interesada en la defensa de la libertad individual frente a la tiranía del gobernante, y que la perspectiva de Orwell entronca con ciertas concepciones cristianas del bien y el mal.
En Estado y superestado: una conversación, Burgess retoma la estructura dialéctica para analizar otra característica esencial de 1984, la división ficticia del mundo en tres superestados en aparente conflicto pero que en realidad se encuentran en un cómodo equilibrio. Lo compara con la política internacional contemporánea, la guerra fría entre superpotencias, y aprovecha para introducir el que él considera que es un nuevo bloque en expansión económica y política: los estados islámicos alimentados por el tremendo poder económico del petróleo. Burgess no tenía un conocimiento intuitivo de la política internacional tan completo como el de Orwell y en este artículo se evidencia una de sus grandes flaquezas. Magnifica la importancia política del islam y de manera interesada (pues será una de las bases de su propuesta literaria) pretende darle al lector la idea de que el islam es uno solo y está unido. La realidad ha demostrado que los países islámicos tienen un gran poder económico, sin duda, pero no han conseguido coordinar sus esfuerzos en la esfera política para ser un bloque compacto frente a las superpotencias, que han jugado su peligrosa geopolítica a sus expensas. Yerra también al diagnosticar las bondades del capitalismo norteamericano y no es capaz de anticipar las sucesivas crisis que estaban a la vuelta de la esquina cuando publicó la obra. Encontramos aquí al Burgess más abiertamente libertario, algo muy revelador.
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Segunda parte. 1985
Esta segunda parte contiene la novela corta y dos pequeños ensayos finales:
- Una nota sobre el inglés de los trabajadores
- Epílogo: una entrevista
Premios:
- Antes de 2000: Finalista Prometheus Hall of Fame